jueves, 17 de enero de 2013

DIANA PALENCIA

La Asociación Internacional de Ciudades Educadoras es un movimiento que inició en 1990 con motivo del I congreso Internacional de Ciudades Educadoras, celebrado en Barcelona, cuando un grupo de ciudades representadas por sus gobiernos locales planteó el objetivo común de trabajar conjuntamente en proyectos y actividades para mejorar la calidad de vida de los habitantes, a partir de su implicación activa en el uso y la evolución de la propia ciudad y de acuerdo con la carta aprobada de Ciudades Educadoras.
Las ciudades miembros de la asociación deben cumplir y promover el cumplimiento de los principios de la Carta de Ciudades Educadoras así como impulsar colaboraciones y acciones concretas entre las ciudades, participar y cooperar activamente en proyectos e intercambios de experiencias con grupos e instituciones con intereses comunes, profundizar en el discurso de Ciudades Educadoras y promover sus concreciones directas, influir en el proceso de toma de decisiones de los gobiernos y de las instituciones internacionales en cuestiones de interés para las Ciudades Educadoras y dialogar y colaborar con diferentes organismos nacionales e internacionales.
Los principios que aparecen en la Carta de las Ciudades Educadoras y, que según mi punto de vista tienen que ver con la Animación Sociocultural, son el 2, el 3, el 9, el 18 y el 20.
 
A continuación expongo el proyecto de Ciudades Educadoras de Albacete el cual tiene expone como presentación lo siguiente:
En junio de 1997, el Pleno Municipal del Excmo. Ayuntamiento de Albacete, se adhiere a la Asociación Internacional de Ciudades Educadoras y asume la “Carta de Ciudades Educadoras” como documento que recoge los principios básicos que han de conformar el impulso educativo de la ciudad. A lo largo de estos años, y en diferentes ámbitos y dimensiones de la política municipal, se han ido haciendo realidad diversos proyectos que responden al modelo de ciudad educadora:
-          “Semanas de la Solidaridad”. Conjunto de actividades orientadas a la sensibilización y Educación para el Desarrollo. (Concejalías de Acción Social y Educación)
-          “Universidad de la Experiencia: Un modelo de educación superior, no formal, para personas mayores de sesenta años”. (Universidad Popular)
-          “Foro de la participación”. Mecanismos de participación ciudadana en la gestión y control municipal. (Concejalía de Acción Social)
-          “La ciudad educa”. Publicación dirigida a todos los centros educativos de la ciudad. Es una guía de recursos educativos que ofrece el Ayuntamiento de Albacete para el conocimiento de la ciudad y la formación integral del niño. Recoge los diferentes programas y actuaciones que llevan a cabo diferentes concejalías con el objetivo de construir una ciudad educadora. (Concejalía de Educación)
 
Estas y otras actuaciones han establecido en el municipio de Albacete un marco de referencia y de disponibilidad de numerosos recursos y posibilidades educativas y de colaboración, junto a otros agentes educadores, en la formación integral y permanente de sus ciudadanos y, especialmente, -junto a la familia y la Escuela- en el desarrollo de la personalidad de la población infantil.
Las funciones del animador sociocultural serían:
-          Favorecer las relaciones intragrupo: favorecer intercambios de ideas, potenciar la participación.
-          Función de sensibilización: despertando el interés de los chicos para conseguir metas.
-          Función de socialización: tiene que propiciar la mejora del ambiente social para que se desarrolle la participación dentro de la sociedad.
-          Función educativa: mediante la formación para promover actitudes ante la cultura y generar interés.
-          Función profesional: posibilita la coordinación de las personas, identificando las necesidades, programando y elaborando proyectos.
 
A continuación dejo la referencia del proyecto de ciudad educadora de Albacete:
http://www.intersindical.org/stepv/peirp/alb/articulos/articulo001.htm

miércoles, 16 de enero de 2013

lunes, 14 de enero de 2013

DIANA PALENCIA BONILLA

FESTIVAL "PAN" EN LA LOCALIDAD DE MORILLE.
 
El pueblo de Morille celebra el “PAN” (encuentro festival de Poesía y Arte en el Medio rural, único en el mundo, donde reúnen a todos los poetas y artistas de Españas que son acogidos en el pueblo.
Ahora analizando la pregunta expuesta marcamos si es un modelo de democracia cultural o democratización cultural.
Desde mi punto de vista, los dos modelos están presentes. El de democracia cultural porque los vecinos pueden participar libremente en el encuentro junto con los artistas y poetas. Dejando total libertad a participar o no participar.  Y El de democratización cultural más o menos por lo mismo, porque los habitantes del pueblo participan del festival cultural haciendo actividades con los artistas y poetas.



DIANA PALENCIA BONILLA

¿QUÉ ES LA ANIMACIÓN SOCIOCULTURAL?

Desde mi punto de vista, podemos definir la animación sociocultural como un conjunto de prácticas que se basa en animar, dar sentido, mover, motivar, dinamizar, acompañar, comunicar... a las personas mediante diferentes programas y proyectos para su desarrollo personal y social.

domingo, 13 de enero de 2013

Festival "PAN" en Morille


El “PAN” pertenece  ¿Al modelo de democracia cultural o democratización cultural? 

El “PAN” es un encuentro- festival de Poesía y de las Artes en el Medio Rural, que se celebra en “Morille”(Salamanca), en el que se reúnen diferentes artistas como son poetas, músicos y demás,  para que tenga lugar un intercambio cultural entre todos los participantes en dicho encuentro, así como como los habitantes del pueblo.

Abordando la pregunta planteada, puedo decir, que este festival apuesta por el modelo de democracia cultural, pues todos los habitantes se involucran en el intercambio cultural tanto participando en las actividades, como pueden ser la de los peces pintados en piedras, (por el pueblo pasa un arroyo que no tiene peces, y esas piedras representan los peces que no tiene), o la bandera que hacen las mujeres del pueblo, con un retal de tela blanca que haya sido importante en sus vidas, entre otras muchas que se realizan durante el festival. Además, la mayoría de los habitantes además de acoger el festival, acogen también, a todos sus participantes proporcionando sus propios hogares para la estancia de los participantes, durante la realización del festival. También es cierto que, los habitantes de Morille, no participan en todas las actividades programadas, como son los recitales de poesía o el entierro de arte, en las que participan pero sólo de público, por lo que se podría hablar también de democratización cultural. 


Ignacio Arriaga Cardiel 

miércoles, 9 de enero de 2013

Festival de Morille


¿Modelo de Democracia Cultural o Democratización Cultural?

La pequeña localidad salmantina de Morille está dando que hablar en el mundo del arte de Vanguardia gracias a dos iniciativas: el Cementerio de Arte (único en el mundo) y el PAN, El Festival del Arte y la Poesía en el Mundo Rural y Encuentro Transfronterizo de Poesía y Arte de Vanguardia. El PAN reúne todos los veranos a poetas y artistas de toda España que son acogidos por los habitantes del pueblo en sus casas.
La actividad a realizar se corresponde con la identificación de un modelo, bien el de democracia cultural, o bien el de democratización cultural. A continuación muestro mis conclusiones:
Por un lado, creo que se corresponde con el modelo de  democracia cultural, ya que se considera que el arte conlleva la participación de todos y, por lo tanto, está al  alcance de la ciudadanía. Un claro ejemplo que se observa en el vídeo, es que se mezclan los habitantes del pueblo con los Poetas y Artistas que visitan el pueblo y se realizan reuniones en las casas de los vecinos donde todos participan con canciones donde así conocen el arte y la cultura del lugar.
Pero por otro lado, también se puede decir que es un modelo de democratización cultural, ya que a la hora de realizar algunas actividades la gente sólo observa o escucha, y no participa por lo que, únicamente realizan la acción de espectadores, una posición pasiva.

Publicado por: María Rodríguez Pérez.

martes, 8 de enero de 2013

Definición de Animación Sociocultural                                 Ignacio Arriaga Cardiel 


Conjunto de acciones dirigidas a individuos, grupos o instituciones, con el objetivo de promover la participación en el proceso de promoción social y cultural.